Black’s Law Dictionary

Na het posten van een van mijn vorige artikelen “Waarom u absoluut niet vrij bent” heb ik werkelijk met open mond zitten kijken hoe snel het opgepikt werd. Een onderwerp waarvan ik dacht dat het waarschijnlijk veel te obscuur zou zijn om ook maar enige aandacht te krijgen, bleek een waar klik cijfer kanon. Met veel interesse heb ik de discussies op verschillende sites gevolgd en aangezien veel van deze discussies telkens op een zelfde thema neerkomen, leek het mij nuttig dit thema aan een nader onderzoek te onderwerpen.

Een veel terug kerende stelling is dat overheden op de een of andere manier verantwoordelijk moeten zijn voor het ontstaan en handhaven van moraal of moreel gedrag. Hoewel dat volgens mij een gedachten gang is die veel mensen delen, is het naar mijn mening juist omgekeerd redeneren.

Het hierna volgende betoog geeft mij ook meteen een stok om een ander favoriet onderwerp van mij, religie, weer eens ouderwets onder handen te nemen. Dit instituut heeft er namelijk ook een handje van om zich zelf de hoeder of schepper van moreel denken te vinden. Dat ook dit een knap staaltje van andersom redeneren is, zal later duidelijk worden.

Het ligt volgens mij namelijk allemaal veel simpeler en dat zal ik proberen te demonstreren met een duidelijk voorbeeld. Stel je een eenvoudige samenleving voor. In het begin zal deze samenleving op autarkische wijze functioneren. Wat inhoudt dat men zelf voorzienend leeft. Bij het groeien van zo’n samenleving zullen er vervolgens van zelf bepaalde economische processen op gang komen.

Doordat de vraag naar goederen in zo’n groeiende samenleving toeneemt, zal het aanbod automatisch ook moeten gaan toenemen. Zo werkt economie tenslotte. Om dit proces te faciliteren zal het begrip “ruilen” tot stand komen. En dan zijn we eigenlijk al aangekomen bij het punt dat ik probeer te maken.

Ruilen is namelijk een hele wel overdachte handeling waarbij er verschillende factoren een rol spelen. Je hebt ten eerste de wens een bepaald doel te vervullen

( eten bijvoorbeeld )

en die wens kun je verwezenlijken door zelf op zoek te gaan naar voedsel, of je kunt handel drijven met een ander mens om aan dit voedsel te komen. In veel gevallen zal het efficiënter blijken om van ruil gebruik te maken dan zelf de bossen in te rennen om je voedsel te vergaren. Dus beslis je in zo’n geval veel sneller om tot ruil over te gaan.

Een andere factor is dat hoe groter de samenleving is, hoe meer mensen er zullen zijn om mogeljke doelen vervuld te willen zien. En dat zullen vaak doelen zijn die mensen zelf niet meer op een zelf voorzienende manier kunnen verwezenlijken.

De achter liggende gedachte is dus simpel weg het vergroten van effectiviteit of efficiëntie. Dat dat sowieso een drijvende kracht achter ons bestaan is, hoef ik niet verder uit te leggen. Dat zie je overal in ons gedrag terug. Deze efficiëntie wordt echter alleen bereikt als je op een “morele” wijze met elkaar omgaat. Marktplaatsen en later economieën zijn niet ontstaan doordat wij elkaar continu naar het leven stonden. Die zijn ontstaan uit weloverdacht “moreel” handelen.

Ik gebruik het woord moreel soms tussen aanhalingstekens om dat het mijns inziens een beetje een rare lading heeft. Waar we het eigenlijk over hebben, is simpelweg economisch handelen waarbij efficiëntie en het vervullen van eigen doelen voorop staan.

Pas toen samenlevingen nog groter werden, staken zaken als overheden en religie de kop op. Laat ik de laatste als eerste toelichten. Religie heeft niets meer gedaan dan de door mij geschetste basale economische handelingen op te merken en te vertalen naar een zogenaamd heilig schrift. Om er daarmee vervolgens aan de haal te gaan. En religie heeft daarna zelfs het lef gehad om te suggereren verantwoordelijk te zijn voor moreel gedrag of de herkomst van moraal. Een volledige farce. Het morele handelen was er al ver voordat

geïnstitutionaliseerde religies de kans kregen om die moraal als hun eigendom te claimen.

“Gij zult niet stelen”

is een vertaling van een zeer wenselijk economisch principe en het mag duidelijk zijn dat

“Gij zult niet doden”

dat ook is. Met doden richt je je economie en daar mee je samenleving en daar mee dus ook je zelf namelijk ernstige schade aan en dat is bepaald niet efficiënt. Er is dus geen enkele hoger opperwezen nodig om dit proces te handhaven.

Voor overheden geldt precies het zelfde. Waar komt onze huidige overheid

( ik neem Nederland even als voorbeeld )

vandaan ? We leven in een monarchie dus die vraag is snel beantwoord: de overheid in Nederland is in een restant van het koningshuis. En hoewel we nu als volk massaal staan te zwaaien zodra de kleinkinderen van onze vroegere overheersers in een gouden koets door de straat gereden worden, is en blijft het koningshuis het instituut dat onze grootouders ooit zeer gewelddadig onderworpen heeft. Het morele handelen was er ook in dit geval trouwens al lang, anders had de toemalige koning het sowieso helemaal niet interessant gevonden om een groep mensen te gaan onderdrukken. Dan was er namelijk in eerste instantie al helemaal geen economisch gewin te behalen.

Moraal of moreel gedrag toe schrijven aan overheid of religie is je zelf als mens ernstig tekort doen. Om dit verder te benadrukken de volgende gedachte :

ik ben er van overtuigd dat overheden en religie er voor gezorgd hebben

( en nog steeds voor zorgen )

dat moreel gedrag juist tegen gewerkt werd. Kijk naar de geschiedenis en oordeel zelf. Hoe hard hebben burgers moeten vechten tegen overheden voor bijvoorbeeld zoiets als universeel stemrecht ? Het moreel handelen wordt door de burgers afgedwongen omdat zij dat als efficiënt en wenselijk beschouwen en wordt in essentie nooit verzonnen of met harde hand opgelegd door een overheid. Dat laatste leidt altijd tot problemen aan gezien we het hier hebben over geweld en geweld uit eindelijk altijd tot meer geweld leidt.

Religie heeft daar bij eeuwenlang amoreel gedrag uit gedragen als zijnde correct en wenselijk. Het heeft ons, de burgers, behoorlijk wat levens, tijd en moeite gekost om die wanstaltige zaken weer verdreven te krijgen. En nog altijd lijden mensen zwaar onder religieuze terreur. Daar de herkomst van moraal aan toe dichten is mijns inziens te ridicuul voor woorden.

Overheid werkt op haar beurt alleen maar verstorend. Door het verzieken van de werking van de economie op allerlei ondoordachte manieren slaagt zij er steeds meer in het hele systeem ten gronde te richten. Of het nu nutteloze subsidies betreft of het kunstmatig in stand houden van bijvoorbeeld niet – economisch haalbare “marktprijzen” voor goederen, de overheid is er helemaal in thuis. En weg is de normale economische werking. En een verziekte economische werking resulteert uiteraard weer in grote ellende onder de burgers. Die dan vaak weer “bestreden” wordt met het verder verkrachten van de economie. En dan zijn er dus mensen die vinden dat die overheid moet waken over moreel gedrag ? Ik vind dat zeer beangstigend.

Religie en overheid kunnen pas ontstaan nadat er al een algemene morele basis ontstaan is. Het is zelfs pas mogelijk om over te gaan tot nadenken over deze twee begrippen, als je zo iets als “vrije tijd” hebt verkregen. Je gaat tenslotte niet beginnen aan het opstellen van religieuze geschriften als je achter een wild zwijn aan moeten hollen of handel dient te drijven om je gezin in leven te houden. Daar heb je echt een samenleving voor nodig waarin moreel gedrag al lang ontstaan is.

Concluderend :

als ik de hier voor beschreven denkwijze hanteer – en dat doe ik uiteraard -, dan kom ik tot de conclusie dat zaken als overheid en religie maatschappij technisch gezien eigenlijk zeer onwenselijk zijn aangezien zij een samenleving niet ten goede komen maar juist tegenwerken en vertragen in haar ontplooiing. Daar mee heb ik de stelling dat overheid en religie aan de basis van moraal of moreel gedrag zouden liggen hopelijk naar het rijk der conditionerende fabelen verwezen.

Wij mensen kunnen veel meer dan ons verteld wordt dat we kunnen. Er vanuit gaan dat elke vorm van samenleven zonder overheid of religie vervalt in complete chaos is een fatalistische denkwijze die zoals ik hiervoor heb aangetoond, absoluut niet gegrond is. Ons is eeuwen lang aan geleerd dat we maar simpele wezentjes zijn die onderdrukt moeten worden omdat we anders elkaar continu naar het leven zouden staan. Kijk echter naar het onstaan van alle samenlevingen in de eerste plaats en je ziet dat moraal bij ons is “ingebakken”. Zonder dit ingebakken moraalsbesef zou onze soort nooit verder dan een of twee generaties gekomen zijn. Oftewel: moreel gedrag vindt ook doorgang zonder overheid en religie. Was dat namelijk niet het geval geweest, dan was er nu geen mensheid geweest en had je dit hele artikeltje niet eens kunnen lezen.

Bron : http://www.anarchiel.com/display/waar_moraal_dan_wel_vandaan_komt

Beeld en Geluid Bron : http://www.youtube.com
By: Vrij

DISCLAIMER